C’est par cette faveur imméritée, en effet, que vous avez été sauvés par le moyen de la foi 

Mardi 26 février
C’est par cette faveur imméritée, en effet, que vous avez été sauvés par le moyen de la foi ; et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. — Éph. 2:8.
Jéhovah Dieu a accepté le sacrifice rédempteur offert par son Fils (Héb. 9:24 ; 10:10, 12). Mais sur la terre, les disciples de Jésus, y compris ses fidèles apôtres, demeuraient imparfaits. Même s’ils s’efforçaient de ne pas commettre le mal, ils n’y parvenaient pas toujours. Pourquoi ? Parce qu’ils avaient hérité du péché (Rom. 7:18-20). Toutefois, Dieu pouvait remédier à cette situation, et c’est ce qu’il a fait. Il n’a pas seulement accepté la “ rançon correspondante ” ; il s’est aussi montré disposé à l’utiliser en faveur de ses serviteurs humains (1 Tim. 2:6). Dieu ne devait rien aux apôtres ni aux autres disciples. S’il a utilisé la rançon en leur faveur, ce n’est pas en raison de leurs belles œuvres, mais du fait de sa miséricorde et de son amour immense. Il a choisi de les acquitter de la condamnation pesant sur eux et de les considérer comme exempts de toute culpabilité héréditaire. w11 15/6 2:12, 13.

L’examen du contexte éclaire également le désaccord qui, au dire de certains, oppose Jacques et l’apôtre Paul. En Éphésiens 2:8, 9, Paul déclare que les chrétiens sont sauvés par la foi, non par les œuvres. Nous lisons: “Vous avez été sauvés par le moyen de la foi; (...) cela ne vient pas des œuvres.” Jacques, lui, met l’accent sur les œuvres. Il écrit: “De même que le corps sans esprit est mort, de même aussi la foi sans les œuvres est morte.” (Jacques 2:26). Comment concilier ces deux déclarations?
En analysant le contexte des paroles de Paul, nous nous apercevons que ces deux propos se complètent. L’apôtre Paul parle en effet des efforts que font les Juifs pour observer la Loi de Moïse, pensant devenir justes en l’appliquant scrupuleusement. Paul leur fait remarquer que c’est là chose impossible. Personne ne pourra jamais devenir juste, ni par conséquent mériter le salut, par ses propres œuvres, parce que le péché est inné en nous. Il n’existe qu’un moyen d’obtenir le salut: exercer la foi dans le sacrifice rédempteur de Jésus. — Romains 5:18.
Jacques, pour sa part, met en avant une autre notion capitale: la foi n’a en elle-même aucune valeur si elle n’est pas appuyée par des œuvres. Celui qui dit exercer la foi en Jésus doit le démontrer par des actes. Une foi inactive est morte et ne conduit pas au salut.