Il faut les circoncire et leur ordonner d’observer la loi de Moïse.

Dimanche 9 juin
Il faut les circoncire et leur ordonner d’observer la loi de Moïse. — Actes 15:5.
En 49, les apôtres et les anciens de Jérusalem “ se rassemblèrent pour examiner ” l’affaire de la circoncision (Actes 15:6). Tous étaient des Juifs, donc des circoncis. Ce qui suivit n’eut rien d’un débat théologique rébarbatif sur des points de détail. Ce fut une riche discussion doctrinale. De part et d’autre, on exprima des avis bien arrêtés. Le passage qui a tout éclairci est Amos 9:11, 12. Les Écritures annonçaient que ceux qui resteraient de la maison d’Israël (des Juifs et des prosélytes, circoncis) ainsi que des “ gens de toutes les nations ” (des Gentils, incirconcis) deviendraient un seul peuple pour le nom de Dieu (Actes 15:17). Par conséquent, le message était clair. Il ne fallait pas exiger des Gentils qu’ils se fassent circoncire avant de devenir chrétiens. La Parole et l’esprit de Dieu ont conduit les apôtres et les anciens à tomber “ d’accord unanimement ”. — Actes 15:25. w12 15/1 1:4, 6-8.

Comme ce fut amplement démontré avec la congrégation chrétienne primitive, l’histoire du vrai culte est ponctuée d’éclaircissements spirituels progressifs (Prov. 4:18 ; Dan. 12:4, 9, 10 ; Actes 15:7-9). Aujourd’hui aussi, les serviteurs de Jéhovah rectifient leurs croyances pour se conformer à la vérité révélée ; ils ne forcent pas les Écritures à cadrer avec leurs opinions. Des observateurs neutres reconnaissent ce fait. Dans La vérité en traduction (angl.), Jason BeDuhn, maître de conférences en études religieuses à l’Université de l’Arizona du Nord (États-Unis), écrit que les Témoins de Jéhovah abordent la Bible “ avec une espèce d’innocence, et [qu’ils bâtissent] leurs croyances et leurs pratiques à partir de la matière première de la Bible, sans idée préconçue de ce qu’il fallait y trouver