Il savait ce qui était dans l’homme (Jean 2:25).

*** Texte pour le jeudi 18 janvier 2024 ***
Jeudi 18 janvier
Il savait ce qui était dans l’homme (Jean 2:25).
Dans leur vie passée, certains « injustes » ont pratiqué des choses horribles et détestables. Ils auront donc besoin d’être enseignés pour apprendre à vivre en accord avec les normes justes de Jéhovah. Pour répondre à ce besoin, le royaume de Dieu organisera le plus grand programme d’enseignement de toute l’Histoire. Qui enseignera les injustes ? La grande foule et les justes, qui seront ressuscités. Pour que leurs noms soient inscrits dans le livre de vie, les injustes devront nouer une amitié avec Jéhovah et lui vouer leur vie. Jésus et les oints, qui jugeront les humains avec lui, s’intéresseront de près à la façon dont les injustes réagiront à l’enseignement qu’ils recevront (Rév. 20:4). Quiconque rejettera cet enseignement sera détruit, même s’il a 100 ans (Is. 65:20). Jéhovah et Jésus peuvent lire dans les cœurs et ils ne laisseront personne causer des ravages dans le monde nouveau (Is. 11:9 ; 60:18 ; 65:25). w22.09 17 § 11-12.

Cherchant à prouver leur thèse selon laquelle Dieu prédestine généralement des individus, les adeptes de cette doctrine mentionnent des personnes telles que Samson, Jérémie, Cyrus, Ésaü et Jacob, Jean-Baptiste, Judas et aussi Jésus. Il est exact que Jéhovah savait déjà avant leur naissance que Samson commencerait à libérer Israël, que Jérémie serait un prophète pour les nations et que Jean-Baptiste effectuerait une œuvre semblable à celle d’Élie en préparant le peuple pour la venue du Messie (Juges 13:3-5 ; Jér. 1:5 ; Luc 1:13-17). Cependant ces cas ne s’accordent pas avec l’enseignement de la prédestination. Selon cette doctrine le sort définitif de chacun est décidé d’une manière immuable dès avant l’époque d’Adam et d’Ève ; or, rien ne prouve qu’il en ait été ainsi en ce qui concerne les personnes ci-dessus. Rien ne montre que la prescience de Dieu, concernant ces personnes en particulier, existait longtemps avant le moment de leur conception. En outre, cette prescience semble se rapporter à leur activité plutôt qu’à leur sort définitif ; or la prédestination se rapporte au sort définitif, “ indépendamment de la foi, des bonnes œuvres ou de la persévérance éventuelles dont ils feraient preuve, ou de quelque autre chose inhérente à la créature ”. La prescience de Dieu qui se révèle dans ces cas est absolument différente de la prédestination.