Est-ce que le Juge de toute la terre ne fera pas ce qui est juste ? — Gen. 18:25.

Est-ce que le Juge de toute la terre ne fera pas ce qui est juste ? — Gen. 18:25.
Si, dans un épisode biblique ou dans notre vie, nous avons le sentiment que Jéhovah s’est montré injuste, ne le jugeons pas selon nos propres normes de justice. Souvenons-nous que nous n’avons pas forcément connaissance de tous les faits et que notre vision des choses peut être déformée ou limitée. N’oublions jamais que “ la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu ”. (Jacq. 1:19, 20.) Ainsi, notre cœur n’‘ entrera pas en fureur contre Jéhovah lui-même ’. (Prov. 19:3.) Comme Jésus, reconnaissons que seul Jéhovah a le droit de déterminer ce qui est juste et bon (Marc 10:17, 18). Efforçons-nous d’acquérir une “ connaissance exacte ” de ses normes (Rom. 10:2 ; 2 Tim. 3:7). En les acceptant et en conformant notre vie à la volonté de Dieu, nous montrerons que nous cherchons d’abord “ sa justice ”. — Mat. 6:33. w10 15/10 2:17-19.

10 Jéhovah avait déjà condamné Jérusalem en des termes cinglants, en lui disant: “Ô ville qui verses le sang au milieu de toi jusqu’à ce que vienne ton temps”, et en énumérant les raisons pour lesquelles elle avait versé tant de sang (Ézéchiel 22:3-12). Elle n’avait pas ôté du milieu d’elle l’écume et la crasse morales, si bien que cette marmite symbolique était recouverte de rouille. Elle ne respectait pas le sang humain, celui de ses victimes, ne se donnant même pas la peine de le verser sur la terre et de le couvrir de poussière, comme l’ordonnait la loi divine, même pour le sang d’un animal tué à la chasse (Lévitique 17:13, 14). D’une manière éhontée, Jérusalem avait mis le sang de ses victimes sur la surface d’un rocher nu, où il rendait témoignage de ses crimes. Ce mépris du sang humain fit monter la fureur de Jéhovah et le détermina à exécuter sa vengeance sur la ville qui avait versé ce sang. Il ferait comme elle. Il ne permettrait pas que sa dette de sang soit cachée, mais il l’exposerait aux regards de tous, comme du sang sur la surface luisante et nue d’un rocher.
Les criminels sanguinaires de Jérusalem devaient être conduits devant la justice. Il fallait les sortir indistinctement, sans qu’il y ait lieu de tirer au sort. On devait les sortir de Jérusalem, la marmite symbolique, “morceau par morceau” en quelque sorte. À présent que le siège de Jérusalem avait commencé, le “malheur” devait continuer jusqu’à ce qu’elle et sa rouille soient complètement détruites.