« Jéhovah connaît ceux qui lui appartiennent » (2 Tim. 2:19). Au

Samedi 6 février
Le solide fondement de Dieu tient debout, portant ce sceau : « Jéhovah connaît ceux qui lui appartiennent », et : « Que tout homme qui nomme le nom de Jéhovah renonce à l’injustice » (2 Tim. 2:19).
Aux jours de l’apôtre Paul, de prétendus chrétiens avaient adopté des enseignements erronés ; pourtant, ils fréquentaient toujours la congrégation. Pour un simple observateur, ces apostats n’étaient peut-être pas différents des autres membres de la congrégation. Mais leur apostasie mettait les chrétiens fidèles en danger. Ces loups en vêtements de brebis « boulevers[aient] la foi de quelques-uns » (2 Tim. 2:16-18). Paul était persuadé que Jéhovah est tout aussi capable de déceler un culte hypocrite que de reconnaître ceux qui lui obéissent. Cette intime conviction ressort d’une de ses lettres à Timothée. Après avoir parlé du mal que les apostats faisaient déjà à certains membres de la congrégation, il a écrit les paroles du texte d’aujourd’hui. w14 15/7 1:3,

Dans les Écritures grecques chrétiennes, on rencontre deux mots couramment traduits par “ connaissance ” : gnôsis et épignôsis. Tous deux sont apparentés au verbe ginôskô qui signifie “ connaître, comprendre, se rendre compte ”. La façon dont ce verbe est employé dans la Bible montre toutefois qu’il peut avoir une connotation de relation de faveur entre la personne et celle qu’elle “ connaît ”. (1Co 8:3 ; 2Tm 2:19.) Les Écritures grecques chrétiennes présentent la connaissance (gnôsis) sous un jour très favorable. Cependant, il ne faut pas rechercher tout ce que les hommes appellent “ connaissance ”, car il existe des philosophies et des opinions “ que l’on appelle faussement ‘ la connaissance ’ ”. (1Tm 6:20.) La connaissance recommandée concerne Dieu et ses desseins (2P 1:5). Cela n’implique pas simplement d’avoir des faits, ce qu’ont beaucoup d’athées, mais de vouer un attachement personnel à Dieu et au Christ (Jn 17:3 ; 6:68, 69). Posséder de la connaissance (du savoir seul) peut donner un sentiment de supériorité ; par contre, connaître “ l’amour du Christ qui surpasse la connaissance ”, autrement dit connaître cet amour par expérience, parce qu’on imite personnellement les manières d’agir pleines d’amour du Christ, voilà qui apporte équilibre et direction salutaire à l’utilisation qu’on fait de tout savoir acquis. — Ép 3:19