Toutefois, certains verront peut-être en II Pierre 3:7, 10 l’allusion à une hécatombe nucléaire. Nous y lisons, selon le texte de la Bible de Jérusalem: “Mais les cieux et la terre d’à présent, la même parole les a mis de côté et en réserve pour le feu, en vue du jour du Jugement et de la ruine des hommes impies. Il viendra le Jour du Seigneur, comme un voleur; en ce jour, les cieux se dissiperont avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée.”
À l’évidence, ces paroles sont symboliques. Elles n’ont pas trait à une hécatombe nucléaire qui, si elle détruisait la terre et les hommes, ne pourrait amener l’infini des cieux à ‘se dissiper avec fracas’. En fait, une destruction totale comme s’il s’agissait d’un feu dévastateur s’abattra sur le présent système de choses, sur la société humaine impie et sur les gouvernements symbolisés par les “cieux”. Les éléments terrestres seront dissous dans l’embrasement de la colère divine, de même que les “œuvres” matérialistes de la société humaine, la “terre” symbolique. Cela ouvrira la voie à de ‘nouveaux cieux et à une terre nouvelle’ dont Pierre parla ensuite, à savoir une nouvelle société terrestre formée d’une humanité rachetée qui sera placée sous les nouveaux “cieux”, le gouvernement du Royaume messianique du Christ dans lequel la justice doit habiter (II Pierre 3:13). L’influence satanique qui a éloigné les hommes de Dieu aura alors disparu. Or, une hécatombe nucléaire ne débarrasserait pas les humains de l’influence de Satan et de ses démons. Par contre, la guerre d’Harmaguédon donnera à Jésus Christ les moyens de procéder à une telle épuration sous la direction de son Père. — Voir Révélation 20:1-3.
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(Romains 8:31) Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?